De nuestro amigo en Blog de Marx y Coca-Cola:
La semana pasada, Barack Obama pronunció un gran discurso en Filadelfia sobre la raza en Estados Unidos, principalmente para distanciarse de los comentarios hechos por su ex pastor (aparentemente, cuando uno se postula para presidente, las opiniones de las personas que conoce automáticamente se convierten en las suyas). A riesgo de perder mi credibilidad callejera ultraizquierdista, debo decir que parte de su discurso no estuvo del todo equivocado. Probablemente será lo único inteligente en toda la temporada de campaña presidencial.
Antes de comenzar el discurso, debería hablar sobre cómo se trata la raza en este país. A Estados Unidos le gusta pensar en sí mismo como una sociedad sin clases. En cambio, tenemos la raza, que se ha convertido en una abreviatura de clase. Negro es igual a pobre y blanco es igual a rico, e ignoramos a las otras razas. Si bien es cierto que los negros constituyen un porcentaje desproporcionadamente alto de los pobres, ignoramos el hecho de que el 75% de los negros viven por encima del umbral federal de pobreza. También ignoramos el hecho de que la mayoría de las personas que se encuentran por debajo del umbral de pobreza son blancas. Si eres negro y tienes un trabajo, o eres blanco y tienes problemas para pagar el alquiler, no existes. Y a partir de la derogación de Jim Crow, y acelerándose en los años 80, esta visión ha sido el consenso en la política y los medios de comunicación. Ha desviado la política pública (y la conciencia) de importantes cuestiones económicas hacia una política de identidad insignificante. Y eso me lleva de nuevo al discurso de Barack:
Aproximadamente a los 16 minutos, en realidad desafía el consenso liberal sobre la raza (el discurso en sí dura 37 minutos. Aproximadamente 36:30 más que el típico discurso de campaña). Comienza haciendo algo que nunca he visto hacer a un político, y probablemente nunca vuelva a hacer: pone un tema en un contexto histórico.
“Pero sí debemos recordar que muchas de las disparidades que existen hoy en la comunidad afroamericana pueden atribuirse directamente a desigualdades heredadas de una generación anterior que sufrió bajo el brutal legado de la esclavitud y Jim Crow.Las escuelas segregadas eran, y son, escuelas inferiores; todavía no los hemos solucionado, cincuenta años después de Brown v. Board of Education, y la educación inferior que proporcionaron, entonces y ahora, ayuda a explicar la brecha generalizada en el rendimiento entre los estudiantes blancos y negros de hoy.
Discriminación legalizada: donde a los negros se les impedía, a menudo mediante violencia, poseer propiedades, o no se concedían préstamos a propietarios de negocios afroamericanos, o los propietarios negros no podían acceder a las hipotecas de la FHA, o los negros eran excluidos de los sindicatos, o de la fuerza policial, o departamentos de bomberos) significaba que las familias negras no podían acumular ninguna riqueza significativa para legar a las generaciones futuras.
Esa historia ayuda a explicar la brecha de riqueza e ingresos entre blancos y negros, y los focos concentrados de pobreza que persisten en muchas de las comunidades urbanas y rurales de hoy... Y la falta de servicios básicos en tantos vecindarios negros urbanos: parques para que los niños jueguen. jugar, la policía sigue el ritmo, la recolección regular de basura y la aplicación de los códigos de construcción: todo ayudó a crear un ciclo de violencia, deterioro y negligencia que continúa persiguiéndonos”.
Esto resume bastante bien dónde nos encontramos hoy. Mientras que la esclavitud y Jim Crow estaban plasmados en el código legal, y desde que las leyes cambiaron ya no existen para siempre. Los problemas hoy son económicos. Están integrados en el sistema capitalista y no se pueden eliminar mediante legislación. Y como todas las cuestiones de clase, es una cuestión de poder y oportunidades. Por eso las cosas tardan en mejorar. A los liberales les gusta atacar el racismo actual como el racismo de antaño; a través de transporte en autobús o acción afirmativa u otros programas legislativos. Aunque rara vez ayuda. Las dificultades que enfrentan los negros de clase trabajadora hoy en día son las mismas que enfrentan todas las personas de la clase trabajadora. Barack toca esto:
“Pero la ira es real; es poderoso; y simplemente desear que desaparezca, condenarlo sin comprender sus raíces, sólo sirve para ampliar el abismo de malentendidos que existe entre las razas.De hecho, existe una ira similar dentro de segmentos de la comunidad blanca. La mayoría de los estadounidenses blancos de clase trabajadora y media no se sienten particularmente privilegiados por su raza.
Su experiencia es la experiencia de los inmigrantes; en lo que a ellos respecta, nadie les ha dado nada, lo han construido desde cero. Han trabajado duro toda su vida, muchas veces sólo para ver sus trabajos enviados al extranjero o sus pensiones descartadas después de toda una vida de trabajo.Están ansiosos por su futuro y sienten que sus sueños se les escapan; En una era de salarios estancados y competencia global, la oportunidad pasa a ser vista como un juego de suma cero, en el que tus sueños surgen a mi costa.
Entonces, cuando les dicen que lleven a sus hijos en autobús a una escuela al otro lado de la ciudad; cuando escuchan que un afroamericano está obteniendo ventaja al conseguir un buen trabajo o un lugar en una buena universidad debido a una injusticia que ellos mismos nunca cometieron; cuando se les dice que sus temores sobre la delincuencia en los barrios urbanos son de alguna manera prejuiciosos, el resentimiento aumenta con el tiempo”.
Continúa explicando cómo esta ira fuera de lugar impulsó el ascenso del reaganismo. Y tiene razón. Dado que negro es igual a pobre, las preocupaciones sobre el cierre de fábricas, el fracaso de las escuelas y una atención sanitaria deficiente no son importantes para los votantes blancos. Sólo les importa la quema de banderas o el matrimonio homosexual o lo que sea. Por eso en los últimos cuatro años hemos visto a los demócratas alejarse de la política de identidad y regresar al populismo económico; Se cansaron de perder elecciones. Obama, en particular, no puede ser visto como el “candidato negro” si quiere ganar. Hasta ahora, en las primarias le ha ido muy bien con los blancos culpables de la clase alta, y mal con los blancos de la clase trabajadora.
“Así como la ira de los negros a menudo resultó contraproducente, estos resentimientos de los blancos han distraído la atención de los verdaderos culpables de la presión de la clase media: una cultura corporativa plagada de tratos internos, prácticas contables cuestionables y codicia a corto plazo; un Washington dominado por grupos de presión e intereses especiales; Políticas económicas que favorezcan a unos pocos frente a la mayoría.Y, sin embargo, desear que desaparezcan los resentimientos de los estadounidenses blancos, etiquetarlos como equivocados o incluso racistas, sin reconocer que se basan en preocupaciones legítimas, esto también amplía la división racial y bloquea el camino hacia el entendimiento”.
En este discurso, al menos Barack parece entender que la infraestructura económica es la raíz de los problemas en Estados Unidos, aunque caracteriza al capitalismo como siempre como un defecto en un sistema por lo demás saludable. Como la mayoría de los políticos, sólo mencionará la “palabra con c” (que es “clase”, no pienses más en la cuneta) si habla de esa mítica “clase media” a la que todos creen que pertenecen. Mientras la ira de la clase trabajadora esté dirigida a otras razas, y no al sistema capitalista, “una cultura corporativa plagada de tratos internos, prácticas contables cuestionables y codicia a corto plazo; un Washington dominado por grupos de presión e intereses especiales; políticas económicas que favorezcan a unos pocos sobre los muchos”. continuará. Hacia el final da esta receta para lo que nos aqueja:
“Esta vez queremos hablar de cómo las filas en la sala de emergencias están llenas de blancos, negros e hispanos que no tienen atención médica, que no tienen el poder por sí solos para superar los intereses especiales en Washington, pero que podemos enfrentarlos si lo hacemos juntos.Esta vez queremos hablar de las fábricas cerradas que alguna vez brindaron una vida decente a hombres y mujeres de todas las razas, y de las casas en venta que alguna vez pertenecieron a estadounidenses de todas las religiones, todas las regiones y todos los sectores sociales.
Esta vez queremos hablar del hecho de que el verdadero problema no es que alguien que no se parece a ti pueda quitarte el trabajo; es que la corporación para la que trabajas lo enviará al extranjero para obtener nada más que una ganancia.
Esta vez queremos hablar de los hombres y mujeres de todos los colores y credos que sirven juntos, luchan juntos y sangran juntos bajo la misma orgullosa bandera.
Queremos hablar sobre cómo sacarlos a casa de una guerra que nunca debería haber sido autorizada y nunca debería haberse librado, y queremos hablar sobre cómo mostraremos nuestro patriotismo cuidándonos de ellos y de sus familias. y darles los beneficios que se han ganado”.
Pero hablar es todo lo que va a hacer. Hurgando en su sitio web me parece que sus reformas son bastante débiles. Habla mucho de exenciones fiscales. Reducciones de impuestos para “familias trabajadoras” (supongo que nosotros, los solteros, no trabajamos. Simplemente nos sentamos frente a nuestras computadoras portátiles todo el día), reducciones de impuestos para estudiantes universitarios, reducciones de impuestos para fortalecer los matrimonios, reducciones de impuestos bla, bla, bla. Su plan de atención médica parece consistir en ampliar Medicaid y poner un límite a las primas de seguros privados. Quiere hacer que el TLCAN sea más amigable, no ponerle fin. Habla con la típica palabrería demócrata sobre los sindicatos y los programas de asistencia social. Nada que yo llamaría “cambio”.
Tengo la audacia de esperar que el discurso de Barack sea parte de un cambio más amplio en la forma en que los estadounidenses piensan sobre la sociedad. Parece haber un movimiento en el pensamiento hacia una política de clases. En lugar de mirar un mundo dividido entre razas, géneros, civilizaciones o lo que sea, debemos mirar un mundo dividido entre quienes controlan la riqueza y quienes trabajan para crearla. Sólo si podemos unirnos por nuestro interés económico podremos lograr un cambio real en el que podamos creer.
Pero que se yo. Sólo soy un pobre tipo blanco. Realmente no existo.
