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Bogdanov, Tecnocracia y Socialismo (2007)

By Esteban Shenfield Mayo 1, 2019 10 en: 55 am Sin comentarios 5 Min Read

Del número de abril de 2007 de El estandarte socialista

Los términos “bolchevismo” y “leninismo” generalmente se tratan como sinónimos. En vista de la enorme influencia de Lenin sobre el partido bolchevique, eso podría parecer bastante justo. Pero, de hecho, Lenin tenía rivales políticos e intelectuales dentro de su propio partido. El más importante de estos bolcheviques no leninistas fue Alexander Bogdanov (1873-1928).

Bogdanov era un hombre de muchos talentos e intereses. Su formación formal fue en medicina y psiquiatría. Inventó una filosofía original a la que llamó “tectología” y ahora se la considera precursora de la teoría de sistemas (sinergética). También fue un economista marxista, un teórico de la cultura, un popular escritor de ciencia ficción y, por supuesto, un activista político. Incluso hoy en día, la mayor parte de su trabajo no está disponible en inglés. El único libro dedicado a él es el estudio de Zenovia Sochor sobre sus ideas sobre la cultura (Revolución y cultura: la controversia Bogdanov-Lenin, Prensa de la Universidad de Cornell 1988).

Sin embargo, ha aparecido un volumen de la ciencia ficción de Bogdanov en inglés (Estrella roja: la primera utopía bolchevique, traducido por Charles Rougle y editado por Loren R. Graham y Richard Stites, Indiana University Press 1984). Aquí tenemos dos novelas ambientadas en Marte (Estrella Roja e Ingeniero Menni), un poema “Un marciano varado en la Tierra” y ensayos interpretativos de cada uno de los editores. estrella Roja relata cómo los marcianos llevan al bolchevique ruso Leonid a su planeta de origen para aprender sobre la sociedad comunista allí y actuar como enlace entre la Tierra y Marte.

Ingeniero Menni también está ambientada en Marte, pero en una etapa anterior, poco antes de la transición del capitalismo al comunismo. La misión de Menni en la vida es diseñar los grandes canales de Marte (en ese momento se creía ampliamente que había canales en Marte) y organizar y administrar su construcción.

¿Culto del Ingeniero?

Tanto los comentaristas rusos como los occidentales han llamado a Bogdanov un defensor de la "tecnocracia" y el promotor de un "culto al ingeniero".

Así, Richard Stites habla de su “celebración del poder tecnocrático [y] la intelectualidad técnica”. Superficialmente, esta evaluación parece justificada. Ingeniero Menni fue popular entre los planificadores soviéticos en el momento del primer Plan Quinquenal, y Menni es ciertamente una figura heroica con la que cualquier aspirante a tecnócrata podría identificarse fácilmente.

Pero no tiene que buscar mucho para encontrar evidencia que sugiera una evaluación diferente. En estrella Roja Bogdanov presenta al Marte comunista como una sociedad acosada por serios problemas, de ninguna manera una utopía. La tecnología es una fuente importante de estos problemas. Leonid descubre, por ejemplo, que algunos trabajadores están tan hipnotizados por la maquinaria que manejan que se niegan a dejar de trabajar y se ven obligados a descansar. Y Nella, la amante abandonada de Menni, canta una canción en la que se queja de que a pesar de todas sus virtudes Menni carece de compasión:

“Su corazón es de hielo, no siente dolor

Para las criaturas humilladas por el Destino. . .

Las lágrimas de los miserables arrojados a la refriega

No entristezcas su corazón de piedra.”

El sistema político marciano retratado en Red Star (se proporcionan pocos detalles explícitos) parece ser tecnocrático en lugar de democrático. Por lo tanto, los oradores en una conferencia convocada para considerar la colonización marciana de la tierra son un ingeniero astronáutico, un médico y un matemático (que argumenta a favor de aniquilar a todos los terrícolas y luego es asesinado por Leonid angustiado). Los marcianos en puestos gerenciales se mueven en "góndolas" voladoras que no parecen estar disponibles para los marcianos comunes. (Si lo fueran, el control del tráfico aéreo sería una pesadilla). Esta no es una sociedad a la que me gustaría llamar socialista o comunista, aunque el intercambio de mercancías haya sido abolido y la producción sea para el uso.

In Ingeniero Menni encontramos una pista de por qué la revolución ha dado a luz a una sociedad tecnocrática. Un delegado de los trabajadores en un congreso sindical lamenta que la ignorancia de los trabajadores les impida juzgar por sí mismos y los ponga a merced de los expertos, a quienes no les queda más remedio que creer.

¿Tecnocracia o socialismo?

Tanto la ficción de Bogdanov como sus escritos políticos presentados por Sochor sugieren que esperaba que la próxima revolución contra el capitalismo condujera a una sociedad tecnocrática. Esto se debió a que los trabajadores carecían del conocimiento y la iniciativa para tomar el control de los asuntos sociales por sí mismos. Una de las razones de su situación era la naturaleza jerárquica y autoritaria del proceso de producción capitalista. Otro fue el modo de organización jerárquico y autoritario del partido bolchevique, aunque Bogdanov consideraba tal organización necesaria e inevitable; después de todo, era bolchevique.

Esta, sin embargo, no era una perspectiva que Bogdanov acogiera o idealizara. Sabía que el socialismo real (o el comunismo) solo podía ser una sociedad totalmente democrática. Y sabía que solo una clase trabajadora altamente culta y bien informada podría lograr el socialismo real. Por eso las cuestiones de la cultura y la educación fueron tan centrales en su pensamiento y obra. El énfasis en el conocimiento y la comprensión como requisitos previos para el socialismo real (en oposición al pseudosocialismo tecnocrático) es un terreno común que comparte con nosotros en el movimiento socialista mundial.

Si bien Bogdanov permaneció leal al régimen bolchevique en Rusia hasta el final de su vida, sus ideas eran profundamente subversivas para la sociedad que presidía ese régimen. Las ideas de Bogdanov fueron la inspiración para un grupo disidente llamado “Verdad de los Trabajadores” que estuvo activo durante un tiempo a principios de la década de 1920 (aunque parece que Bogdanov no tenía vínculos personales con ellos). En su manifiesto, “Verdad Obrera” declaraba que la vieja burguesía había sido reemplazada como dueña de la producción por “la intelectualidad técnica bajo el capitalismo de estado”; el Partido Comunista se había convertido en el partido de esta intelectualidad, que era el núcleo de una nueva burguesía en ascenso.

Stefan (WSPUS)

Escrito por

Crecí en Muswell Hill, al norte de Londres, y me uní al Partido Socialista de Gran Bretaña a los 16 años. Después de estudiar matemáticas y estadística, trabajé como estadístico del gobierno en la década de 1970 antes de ingresar a Estudios Soviéticos en la Universidad de Birmingham. Participé activamente en el movimiento de desarme nuclear. En 1989 me mudé con mi familia a Providence, Rhode Island, EE. UU. para ocupar un puesto en la facultad de la Universidad de Brown, donde enseñé Relaciones Internacionales. Después de dejar Brown en 2000, trabajé principalmente como traductor de ruso. Me reincorporé al Movimiento Socialista Mundial alrededor de 2005 y actualmente soy secretario general del Partido Socialista Mundial de los Estados Unidos. He escrito dos libros: The Nuclear Predicament: Explorations in Soviet Ideology (Routledge, 1987) y Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements (ME Sharpe, 2001) y más artículos, artículos y capítulos de libros que quisiera recordar.

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