En su prólogo a la edición india de Dyson Carter, El pecado y la ciencia (1950), el profesor Damodar Dharmananda Kosambi (1907-1966), matemático, historiador, filólogo y genetista, escribió:
“Cualquier especulador es libre de acortar la vida de sus compatriotas negándoles lo esencial de la vida y lo hace como miembro de una clase muy respetada. La policía lo protege a él y sus ganancias contra las víctimas. El científico ignora los efectos del hambre, el alojamiento sucio y la falta de educación sobre quienes hicieron posible la ganancia, y se apresura a ayudar al capitalista con consejos técnicos, asistencia médica o incluso elogios gratuitos. Porque, ¿quién sino los ricos pueden pagar bien, quién sino aquellos que han obtenido grandes ganancias financian la investigación?
En cuanto a la religión, simplemente proclama que los oprimidos obtendrán lo que les corresponde en alguna otra vida o, lo que es aún más reconfortante, que deben haberse comportado mal en un nacimiento anterior para sufrir así ahora. Es decir, pueden ignorarse por completo o apretarse aún más dolorosamente. El reformador, con la mejor de las intenciones, intenta obtener los beneficios de una revolución sin la revolución misma”.
