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La revolución del 7,200 a.

By Esteban Shenfield Julio 30, 2020 4 en: 57 pm Sin comentarios 3 Min Read

La primera revolución conocida tuvo lugar hace 9,200 años en un asentamiento neolítico en el este de Anatolia, la actual Turquía. No hay registros escritos, pero lo sabemos por restos arqueológicos en un sitio llamado Çayönü.

Çayönü comenzó alrededor del 8800 a. C. como un asentamiento de cazadores y recolectores. Las semillas indican el comienzo de la agricultura alrededor del 8000 a. C., seguido de la cría de ovejas alrededor del 7300 a. 

El cambio a la agricultura fue acompañado por el surgimiento de una sociedad de clases. Lo sabemos porque había tres casas mucho más grandes y mucho mejor construidas que todas las demás, con galerías y paredes de piedra y escaleras. También había un gran edificio sin ventanas que servía de templo. Las mansiones y el templo estaban dispuestos alrededor de un espacio vacío, como una plaza de la ciudad. Las mansiones contenían objetos que constituían la riqueza de la sociedad: bloques de cristal, esculturas de piedra, conchas marinas, armas finamente labradas.

El templo también contenía armas: dagas. Estas dagas estaban densamente incrustadas con sangre, la mayor parte sangre humana. También lo eran los altares y los embudos de drenaje. Una cámara estaba repleta de cráneos y huesos humanos. Los sacerdotes tenían claramente una pasión por el sacrificio humano.

Las casas ordinarias del asentamiento variaban en calidad. En el lado occidental había un área donde las viviendas eran especialmente deficientes: un barrio marginal. 

Durante cientos de años se reproduce este patrón. Entonces hay una ruptura brusca en el registro arqueológico. De repente todo cambia.

Las mansiones y el templo son incendiados. El área donde se pararon se convirtió en un basurero. La barriada también desaparece. Se construyen nuevas viviendas, construidas con un diseño estándar. Después de eso, no se pueden detectar signos de diferencias de clase. 

Al documentar estos hallazgos en 1989, el supervisor de las excavaciones en Çayönü, Mehmet Özdogan, no pudo encontrar evidencia de que el cambio repentino pudiera haber sido el resultado de una invasión, guerra, plaga o desastre natural. La única causa concebible era la agitación social: la revolución.

La nueva sociedad sin clases se extendió rápidamente por Anatolia y los Balcanes y perduró durante 3,000 años. Las mujeres y los hombres eran iguales. Era una sociedad totalmente pacífica. Ni un solo esqueleto tiene signos de asesinato, ni ninguna de las pinturas murales representa escenas de violencia. (Algunos cazadores fueron asesinados por animales).  

Por supuesto, la vida seguía siendo dura. Y según los estándares de hoy, la vida era corta. Pero la vida fue más larga y más feliz durante el período de las sociedades sin clases que para la gente común en las sociedades de clases que precedieron y siguieron a ese período.  

El historiador Bernhard Brosius ha demostrado esto al comparar un asentamiento de la Edad de Piedra sin clases con un asentamiento posterior de la Edad del Bronce Antiguo dividido en clases en la misma región. La tecnología a disposición del asentamiento de la Edad del Bronce era considerablemente más avanzada. En particular, tenía un arado que era más del doble de productivo que el palo de excavación del Neolítico. Sin embargo, la mortalidad infantil era un 30% más alta allí que en el asentamiento de la Edad de Piedra, mientras que la esperanza de vida era menor: algunas personas en el asentamiento de la Edad de Piedra, pero nadie en el asentamiento de la Edad de Bronce, vivían hasta los sesenta años.  

Fuente: Bernhard Brosius, De Çayönü a Çatalhöyük: surgimiento y desarrollo de una sociedad igualitaria.

Escrito por

Crecí en Muswell Hill, al norte de Londres, y me uní al Partido Socialista de Gran Bretaña a los 16 años. Después de estudiar matemáticas y estadística, trabajé como estadístico del gobierno en la década de 1970 antes de ingresar a Estudios Soviéticos en la Universidad de Birmingham. Participé activamente en el movimiento de desarme nuclear. En 1989 me mudé con mi familia a Providence, Rhode Island, EE. UU. para ocupar un puesto en la facultad de la Universidad de Brown, donde enseñé Relaciones Internacionales. Después de dejar Brown en 2000, trabajé principalmente como traductor de ruso. Me reincorporé al Movimiento Socialista Mundial alrededor de 2005 y actualmente soy secretario general del Partido Socialista Mundial de los Estados Unidos. He escrito dos libros: The Nuclear Predicament: Explorations in Soviet Ideology (Routledge, 1987) y Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements (ME Sharpe, 2001) y más artículos, artículos y capítulos de libros que quisiera recordar.

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