Una de las muchas cosas que me encantan del Movimiento Socialista Mundial es el tiempo que existe. El Partido Socialista de Gran Bretaña se fundó en 1904, por lo que su sitio web, spgb.net, tiene una gran cantidad de material que puede explorar para encontrar las opiniones de los miembros del partido sobre diferentes eventos históricos, figuras y debates de los últimos 117 años. Busco allí bastante a menudo cuando estoy aburrido y unos días antes de escribir este artículo estaba buscando si alguien en el partido había criticado el concepto de poder dual de Vladimir Lenin. Mientras miraba a través de los resultados de búsqueda me encontré con el artículo 'Después de la conquista del poder' (Norma socialista, agosto de 1955), que trata sobre la Cláusula 6 de la Declaración de Principios de la RSM. Estaba tratando de pensar en una buena idea para escribir otro artículo para el próximo número de la Socialista mundial de todos modos (había leído un poco para uno, pero no resultó ser tan interesante como pensaba), así que pensé que sería una buena idea escribir un artículo para los próximos números de WS explicando cada uno de estos principios para los nuevos miembros o simpatizantes, empezando por el Principio 1, por supuesto.
El principio 1 establece que:
La sociedad, tal como está constituida en la actualidad, se basa en la propiedad de los medios de vida (es decir, la tierra, las fábricas, los ferrocarriles, etc.) por parte de la clase capitalista o amo, y la consiguiente esclavitud de la clase trabajadora, por cuyo trabajo se produce riqueza.
Desglosaré esto poco a poco.
La sociedad en este contexto, por supuesto, se refiere a la civilización humana. Mientras que nuestra especie de homínidos, Homo Sapiens, evolucionó hace unos 300,000 años y comenzó a exhibir el comportamiento de los humanos modernos hace unos 150,000 años, fuimos cazadores-recolectores hasta que ocurrió el Neolítico o Primera Revolución Agrícola hace unos 10,000 años, que se considera el amanecer. de lo que propiamente podría llamarse civilización, siendo una sociedad de clases o de mercado. Para que la especie humana sobreviva, por supuesto, necesitamos reproducirnos y sustentarnos consumiendo recursos naturales, tanto personal como productivamente. El consumo personal, como comer alimentos, nos mantiene vivos, mientras que el consumo productivo, como usar metales para crear utensilios para comer, crea los productos que usamos en nuestra vida cotidiana. Las máquinas, instrumentos y materiales utilizados para producir, transportar y distribuir esos productos se denominan medios de producción. Los medios de producción, junto con las relaciones sociales en las que se utilizan, se denomina modo de producción.
Una vez vi un tuit de un libertario de derecha que parecía equiparar la sociedad de mercado con el capitalismo diciendo que "no había 'antes del capitalismo'", pero los marxistas distinguen entre cuatro modos diferentes de producción que han existido hasta ahora dentro de la sociedad occidental: el tribal y los modos antiguos de producción, así como el feudalismo y el capitalismo.
El modo de producción tribal practicado por cazadores-recolectores, lo que Karl Marx llamó “comunismo primitivo”, se basaba en la propiedad común de los medios de producción y la producción directamente para su uso. Piense en cómo se posee todo dentro de su hogar: todos tienen propiedad personal, pero los artículos importantes se comparten y, siendo ese el caso, no es necesario intercambiarlos para usarlos. Sin un excedente material, la producción tribal se realizaba simplemente para la subsistencia y la sociedad era más o menos igualitaria. Una vez que los humanos comenzaron a practicar la agricultura con granos, pudimos almacenar un excedente durante largos períodos de tiempo, lo que llevó al nacimiento de la propiedad privada de un grupo de ciudadanos que se apropiaron de ese excedente para comerciar en su beneficio, en lugar de en beneficio de toda su tribu. Esto condujo a una distinción entre los ciudadanos que poseían el excedente y vivían de él frente a aquellos que trabajaban para producir dicho excedente, creando una división del trabajo, clases y, por lo tanto, una sociedad de clases.
Hasta ahora, todos los modos de producción posteriores a la Revolución Neolítica han mantenido esta distinción entre una clase minoritaria de ciudadanos que poseen recursos naturales junto con los medios para utilizarlos y una clase mayoritaria de ciudadanos que se ven obligados o coaccionados a trabajar para la clase propietaria para sobrevivir. La antigüedad tenía amos y esclavos, el feudalismo tenía señores y siervos, y el capitalismo tiene capitalistas y trabajadores asalariados. Algunos consideran que la esclavitud de bienes muebles es la única forma legítima de esclavitud, pero la esclavitud asalariada obviamente sigue siendo esclavitud. Un sistema económico que da a la mayoría de la población las opciones de trabajar, delinquir, perder el tiempo o morir de hambre no puede considerarse razonablemente como otra cosa que una esclavitud implícita. Todos los modos de producción "civilizados" se han basado en la esclavitud de la clase trabajadora por parte de la clase propietaria. La riqueza “civilizada” se ha producido principalmente a través de la esclavitud.
Un punto más para tocar.
Un estado que afirma poseer los medios de producción en nombre de la clase trabajadora no cambia esta relación de clases, ni tampoco las cooperativas de trabajadores. En el primer caso, los burócratas estatales simplemente se convierten en la nueva clase magistral, lo que equivale a nada más que capitalismo de estado. El último caso puede volverse más complicado, por lo que sería demasiado largo discutirlo aquí, pero mientras los productores fabriquen productos directamente para intercambiar en el mercado, en lugar de satisfacer directamente las necesidades humanas, los productores deben seguir los dictados del mercado. . Cada empresa es libre de organizar la producción como mejor le parezca, pero ninguna puede escapar a la necesidad de competir entre sí y ser rentable. Mientras los trabajadores compitan, en lugar de cooperar; mientras necesiten salarios para sobrevivir; mientras la producción se lleve a cabo directamente para el intercambio y no directamente para el uso, los trabajadores seguirán siendo esclavos. La liberación de esta relación de clase no vendrá de cambiar quién es el propietario privado de los medios de producción, sino de que los medios de producción sean propiedad común de todos.
En el próximo número cubriremos el Principio Dos, que trata de la lucha de clases.
