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El socialismo como alternativa práctica

Vistas: 767 Una charla dada por Ron Elbert en la Community Church de Boston el 11 de mayo de 2014 (con ediciones menores para el contexto) Dado que la palabra clave en el...

by ron elberto

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'Juntos!'por Vojislav Stanic en 500px.com.

Una charla dada por Ron Elbert en la Community Church de Boston el 11 de mayo de 2014
(con ediciones menores para el contexto)

Dado que la palabra clave en el título de mi charla es "práctico", me gustaría comenzar con un pequeño experimento mental. ¿Alguien podría sugerir algunas cosas prácticas que el presidente Obama podría hacer con respecto a la crisis de Ucrania? Solo algunas ideas simples, nada complicado.

[Escriba sugerencias, tome un par de minutos y tenga una breve discusión. Saliendo de la discusión:]

Ahora déjame preguntarte esto: si un plan es "práctico", ¿significa eso que es Supuesto matar o herir a personas, o Supuesto para hacerlos infelices? Los nazis podrían haber respondido que sí, siempre que estuviéramos hablando de no arios. Pero como quiera que nos dediquemos a lastimar a la gente, un práctico meta no debe incluir ese propósito. De lo contrario, no es un objetivo deseable y ni siquiera es práctico.

Se reduce a una cuestión de fines versus medios: la forma en que llevamos a cabo un propósito no se ve afectada por el fin que tenemos en mente, pero no podemos justificar llamar a los planes para, digamos, un pogrom de naturaleza "práctica". La palabra “práctico” se refiere implícitamente a un positivo meta. Usarlo tiene el efecto de justificar el propósito al que sirve. Si el fin no es racional, nuestro sentido común se resiste a la idea de llamar “prácticos” a los medios. Don Quijote hizo que Sancho Panza llevara a cabo muchos de esos planes.

Entonces, desde la perspectiva de lo que es bueno para las personas, ¿puede cualquier cosa ¿Obama hace sobre Ucrania ser “práctico”? Sus sugerencias fueron buenas, pero lo que significan es una admisión de que el capitalismo es un sistema de sociedad increíblemente poco práctico, porque cualquier cosa buena que pueda hacer que suceda, todas ellas, de una forma u otra, se basan en matar o herir a las personas o en hacerlas infeliz. El gobierno presupone defender los intereses de la clase dominante, y no hace falta haber leído a Maquiavelo para entender que hacer o promover la guerra encabeza la lista de cosas malas para las personas, que los gobiernos son expresamente diseñado llevar a cabo.

¡Malo, es decir, excepto para los miembros de la clase dominante capitalista! E incluso entonces, cuando los capitalistas se pelean, a menudo se tratan como matones rivales. Las guerras, de hecho, son poco más que peleas de pandillas altamente organizadas. A eso se refería Clausewitz al llamarlas “política por otros medios”.

Práctico, ¡y práctico!

Entonces, ¿qué es práctico, entonces? ¿Puede un sistema que es malo para las personas ser realmente práctico? Digamos sólo que cualquier orden social y económico cuyos principios fundamentales no enreden a la sociedad en formas complicadas de vivir es práctico. ¿Quién no se reiría, por ejemplo, al oírme hablar de “el capitalismo como alternativa práctica”? ¿Qué no es complicado en el capitalismo? Si sabes algo sobre el dinero, ciertamente no te simplifica la vida. Sin billete, sin lavandería. ¿Es esa una forma sencilla de vivir? En un nivel más siniestro: sin ganancias, sin producción. Aun así, podríamos pensar en el capitalismo como el menos complicado de todos los órdenes sociales divididos en clases económicas.

Me gustaría compartir con ustedes, en contraste, una definición de “socialismo” como un sistema mundial de economías comunitarias operado y controlado localmente por miembros de la comunidad directamente para el beneficio de todos. el socialismo hace no incluyen empresas que poseen acciones de capital y obligan a aquellos a quienes explotan a una camisa de fuerza de empleo fusionada con la pobreza que usted might ser capaz de comprar su salida. El nuevo paradigma será: sin salarios, sin capital, sin dinero y sin estados.

Sí, has oído bien: junto con el dinero y el capital, lo que ahora conocemos como fronteras nacionales también desaparecerá. El estado-nación fue un invento burgués, y dejará de funcionar en el momento en que abolimos el empleo. Todo lo que evolucionó into el estado se irá con él, al igual que los billones de dólares que podrían evaporarse en una crisis bursátil.

La Nueva Práctica seguro que no será aburrida.

Ahora, es posible que se pregunte qué planeo decir sobre cómo "llegaremos allí". Bueno, no puedo decirte nada al respecto. La verdad es que ya are allí: bastantes de nosotros simplemente no nos hemos despertado para darnos cuenta todavía. Pero cubriré este punto un poco más adelante.

Por lo tanto, cualquier sistema que preserve dos componentes clave del capitalismo —el capital y los salarios— no puede ser simple ni práctico. Tratar de mezclar sistemas económicos es como conducir un automóvil hacia adelante y hacia atrás al mismo tiempo. (No lo recomiendo.) Los autos no están hechos de esa manera, y tampoco lo es el mundo real. El capitalismo en ese sentido es el “mundo irreal” por excelencia, como nos recuerda TS Eliot en “La tierra baldía”:

Jerusalén Atenas Alejandría
Viena Londres
Irreal

¿Es el socialismo “práctico”? 

Dado que lo que aquí llamo socialismo es la única antítesis realmente posible del uso del capital y los salarios en el sostenimiento de las comunidades, solo el socialismo puede darnos un orden social práctico que funcione para todos en el mundo, y el socialismo mundial puede only Sé práctico.

El título de esta charla realmente debería ser “El socialismo como the Alternativa práctica”. Permítanme ahora pintarles una imagen de cómo los humanos podríamos organizar nuestro planeta si solo hiciéramos esa ruptura preliminar esencial con los modelos que nos han sido transmitidos como si fueran los Diez Mandamientos, y en realidad pensamos por nosotros mismos sobre lo que componen las comunidades reales. de personas reales que realmente necesitan. Ningún experto, ninguna autoridad, ningún poderoso o líder puede hacer esto por nosotros. Este es verdaderamente el camino práctico a seguir si queremos hacer un uso completo de nuestra inteligencia humana. Y con el advenimiento del calentamiento global y su amenaza para nuestra supervivencia, seguramente necesitaremos mantener nuestro ingenio sobre nosotros.

Para que todo eso sea posible, primero tenemos que dar ese salto "poco práctico" en nuestras propias mentes de rechazar el empleo y las ganancias como una forma de vida, junto con la noción de que simplemente reformar un mal sistema puede llegar a ser un cambio real. para todo el mundo. Quienquiera que se sienta así ya es parte del “movimiento socialista”, y cuando la mayoría de la gente se sienta así, seremos testigos de la súbita puntuación global de la revolución socialista, con las primeras economías socialistas en ciernes surgiendo por todas partes a raíz de revoluciones políticas nacionales.

Una cosa muy importante para recordar es esta: la sociedad socialista carecerá de cualquier medio universal para coaccionar a sus miembros, por lo que los órganos administrativos no tendrán el poder de forzar el cumplimiento como lo han hecho los gobiernos desde tiempos inmemoriales. La resolución de disputas revertirá a la comunidad en general, como ocurría antes Homo sapiens inventó el estado. La revolución socialista no tendrá que abolir el estado porque el poder del estado surge del poder de la clase capitalista sobre el resto de la sociedad. Todo lo que necesita ser abolido directamente es el sistema de empleo del capitalismo (o el “sistema de salarios”, como se le llama más tradicionalmente).

El Día Después de Mañana

Es el poder de obligar a la gente a trabajar para ganarse la vida lo que le da a la clase capitalista su poder económico y político; la antigua clase trabajadora, al otorgarse el derecho de acceder a cualquier recurso que satisfaga sus necesidades, establecerá la independencia de todos de todos los empleadores en toda la sociedad en todos los países del mundo.

La retórica radical del pasado solía anunciar esto como el “derrocamiento del capitalismo”. Podemos, de manera más prosaica, mirar hacia el futuro lo suficiente como para predecir algunas de las consecuencias en sus líneas generales.

Dado que nadie estará disponible para el empleo, toda acumulación adicional de capital se detendrá; y puesto que la necesidad del dinero habrá sido abolida junto con los sueldos y salarios, cada institución de la sociedad capitalista será privada de la capacidad de llevar a cabo su misión, por el voto del pueblo. Industrias enteras dedicadas a apoyar o hacer cumplir el dominio del capital dejarán de tener una función a partir de ese momento: bancos, fuerzas armadas, policía, compañías de seguros, bolsas de valores, prisiones, etc. El dinero que nadie necesita no tiene valor, por lo que los ricos y los poderosos no podrán gastar su dinero en nada, y sus esfuerzos por capitalizar su autoridad y prestigio caerán en saco roto.

El dinero mismo pasará de moda. El trueque, sin un tope de contratos exigibles, volverá a convertirse en obsequios mutuos, una institución humana muy antigua. Sin capital para patrocinarlos, la policía no podrá encerrar a nadie. (Las fuerzas policiales modernas también fueron un invento burgués. Existen principalmente para hacer cumplir los intereses del capital). have trabajar para conseguir dinero, así que al día siguiente de la revolución, puedes estar seguro de que los restaurantes y cualquier otro establecimiento comercial comenzarán a sufrir una transformación radical vertiginosa.

Las personas que anteriormente trabajaban como lacayos en algún negocio aparecerán en masa para trabajar. Libre para la comunidad, como un acto de servicio. Aprovecharán la oportunidad de hacer algo que realmente importe, o que realmente disfruten. Las ocupaciones que no estén a la altura aceptarán el juicio de la historia y simplemente expirarán. Mucha gente no se presentará a trabajar en absoluto; el número mucho menor de personas que realmente se requieren para satisfacer las necesidades de todos dejará mucho espacio para los "vagos". Atascarse con el trabajo estúpido o sucio se convertirá en materia de conversación, investigación e invención.

¡Libere su mente en su lugar! 

Vale la pena enfatizar que nada de esto sucederá a menos que la mayoría de las personas ya se hayan vuelto socialistas en sus cabezas y se hayan dado cuenta de que deben actuar en conjunto, aunque solo sea por el espacio de una elección, para criminalizar el trabajo para ganarse la vida. ¡Sin socialistas, sin revolución! Por esta razón, durante el período previo a la revolución socialista, la principal actividad de los socialistas debe ser hacer más socialistas, hasta que finalmente haga su aparición la trampa de una mayoría política consciente empeñada en acabar con el sistema de empleo.

Una vez que la mayoría socialista haya abolido deliberada y políticamente los salarios, la responsabilidad de satisfacer las necesidades de todo tipo de las personas recaerá en adelante en las comunidades a las que pertenecen, desde el nivel local hasta lo que históricamente llamamos “internacional”. Eliminar de la imagen el poder del gobierno para coaccionar a la sociedad, junto con la necesidad de dinero, significa que las monedas y los impuestos dejarán de ser posibilidades funcionales, y así todo el edificio sangriento de la guerra y la diplomacia basada en las fronteras nacionales terminará sin un tiro. Ser despedido.

¿Qué define a una “comunidad” en ausencia de estados-nación? No podemos responder a esta pregunta desde nuestro punto de vista actual. Después de haber estado dominados por los estados-nación y sus predecesores durante tanto tiempo, los humanos han perdido el sentido orgánico de comunidad con el que todos nacemos; tendremos que reinventarlo a escala global. Trate de imaginar, por ejemplo, una ciudad, condado o estado operando sin ingresos: ¡dudo que tengamos modelos para eso! Mi propia concepción de ella puede describirse como la construcción de una “comunidad de comunidades”, pero sin importar cómo la pensemos, no podrá evitar tomar como punto de partida las “realidades” existentes que ahora experimentamos de manera distorsionada. bajo el capitalismo.

Recuerde, estamos hablando de los problemas que la gente inevitablemente tendrá que resolver. after han abolido los salarios, el capital y todo lo demás. Por lo tanto, los límites entre las comunidades dependerán del espectro de necesidades que la gente haya heredado de la “prehistoria” capitalista a medida que avanzan para reagrupar economías enteras en torno al objetivo de satisfacer las necesidades locales. Las disparidades entre ricos y pobres pronto darán paso al libre acceso a los recursos a través de las fronteras heredadas del capitalismo.

Una de las muchas repercusiones menores del cambio al libre acceso, por ejemplo, muy probablemente se haría evidente en poco tiempo. Si, después de la Revolución, las poblaciones locales en África, Asia, América Latina y otros lugares cancelan la exportación de sus recursos locales (alimentos), en un esfuerzo por satisfacer sus propias necesidades, ¿provocará esto una retracción del consumo en las regiones más desarrolladas? Eso no es inconcebible, a corto plazo. Sin embargo, en lugar de dejar que las cosas fluyan por inercia, el déficit podría remediarse mediante el restablecimiento de intercambios mutuos (no acuerdos comerciales!) o una expansión de los viajes entre regiones. Si la montaña ya no puede llevarse mágicamente a Muhammad, entonces Muhammad puede al menos ir a la montaña él mismo. (Al final de este artículo, el lector puede encontrar extractos del folleto, El socialismo como alternativa práctica.)

Pensamientos Finales 

Si todo esto le parece "poco práctico", pregúntese cuán práctico es haber inventado un sistema que presenta glorias tales como recesiones económicas (depresiones o "recesiones" en la jerga actual), guerras y prisiones. Los tan prácticos yanquis han comerciado con todo, desde alcohol hasta esclavos y la guerra mundial, y ahora están comerciando con extinciones masivas, incluida la nuestra, ¡y sin embargo, los partidarios del capitalismo creen que todo esto puede incluirse en la palabra "práctico"! Un mundo sin salarios, dinero, pobreza y guerra nunca funcionaría: simplemente no es práctico. Haciendo un desastre total de nuestro solitario planeta en aras de la ganancia - ahora eso es práctico.

Pregúntese también si Adam Smith realmente estaba siendo tan práctico en La riqueza de las naciones, donde escribió sobre un sistema económico que aún no se había probado. (Eso no comenzaría a suceder hasta la década de 1840). Smith era un defensor de una teoría que no podía ver cómo sus suposiciones básicas podrían estar equivocadas. en el 21st Century sabemos por experiencia cuán defectuosas eran sus suposiciones; por desgracia, la suerte está echada y ya no somos capaces de librarnos de sus consecuencias. Por el bien de nuestra propia supervivencia humana, ahora no tenemos más remedio que dejar de lado el amado capitalismo de Adam Smith, y con él todo el mundo de los males interconectados en el que los humanos nos encontramos actualmente envueltos.

Cuando hagamos eso, descubriremos que finalmente nos hemos liberado.

—Ron Elbert

Extractos seleccionados del folleto, El socialismo como alternativa práctica (Reimpreso en 1999 por el Partido Socialista de Gran Bretaña, 52 Clapham High Street, Londres SW4 7UN)

Capítulo 3: Toma de decisiones democrática 

La FAO ya funciona como una agencia especializada de la ONU y podría operar en asociación con un consejo mundial en socialismo.

Está organizado en 147 países y cuenta con 4,000 planificadores y técnicos de todo el mundo. Produce artículos científicos que reúnen material de investigación de muchos países diferentes, mantiene una biblioteca de conocimientos sobre alimentación, agricultura, silvicultura, pesca, nutrición, conservación, control ambientalmente seguro de plagas y enfermedades, etc., y ha publicado un censo de recursos agrícolas mundiales.

Otros ejemplos de organismos especializados mundiales que podrían continuar operando en el socialismo en formas adaptadas son la Unión Internacional de Telecomunicaciones, la Unión Postal Universal, la Organización de Aviación Civil Internacional, la Organización Meteorológica Mundial, la UNESCO y la Organización Mundial de la Salud. Los organismos mundiales especializados también podrían monitorear las reservas y usos de materiales finitos, el control y uso del espacio y los problemas ambientales en general.

Capítulo 4: Organización de la producción para el uso

La producción para uso comenzará con la cooperación entre productores y terminará con el suministro directo de bienes a los miembros de la comunidad para cuyas necesidades han sido producidos. Sólo el socialismo puede ser un sistema práctico para la producción y distribución de bienes directamente para el consumo.

[“Comunicaciones modernas”] significaba tradicionalmente medios de transporte como carreteras, ferrocarriles, envíos y, más tarde, transporte aéreo. Estos fueron asistidos por el desarrollo de los servicios postales y telefónicos. Ahora, las comunicaciones electrónicas a través de enlaces satelitales permiten contactos instantáneos en todo el mundo, y las computadoras permiten que se almacenen y procesen millones de bits de información.

La producción para uso fuera del mercado también resolvería el problema aparentemente perenne de la inestabilidad económica. Debido a que las fuerzas del mercado gobiernan la producción capitalista, se mueve a través de ciclos incontrolados de expansión y contracción.

Capítulo 5: Planificación y desarrollo

Debemos ampliar los servicios de salud, las instalaciones educativas y desarrollar aún más las comunicaciones de todo tipo. Para que esto funcione, el socialismo comenzaría con una estructura de producción distorsionada por el despilfarro y la carrera armamentista, e inadecuada para todas las necesidades reales de la comunidad.

Una oficina de planificación mundial, asistida por organismos mundiales especializados, podría presentar propuestas para tal cooperación interregional, a través de un consejo mundial. Un consejo mundial estaría compuesto por delegados de cada región y también tendría vínculos directos con todo tipo de organización regional.

Capítulo 6: Eliminar el desperdicio del capitalismo

Hay muchos otros ejemplos de empleos [en banca, seguros y finanzas] que son necesarios para el sistema de ganancias, pero que serían inmediatamente redundantes en una sociedad socialista: trabajadores legales, contadores públicos, contadores de costos, estimadores, tasadores, asesores de reclamaciones, aseguradores, corredores, trabajadores de impuestos, personal de marketing y ventas, anunciantes, trabajadores de la seguridad social, cajeros y asistentes de caja, policía, trabajadores penitenciarios, guardias de seguridad, organizaciones benéficas, ejércitos, armadas, fuerzas aéreas, trabajadores de armamento, establecimientos de defensa, etc.

Las fuerzas armadas, en particular, desperdician vastos recursos. Utilizan millones de personas y desvían las técnicas más avanzadas de la ciencia aplicada. A escala mundial, decenas de millones de personas están involucradas en la maquinaria de guerra.

Podemos estimar que, con la eliminación de todo el trabajo y los materiales desperdiciados por el capitalismo, el socialismo probablemente podrá al menos duplicar el número de personas disponibles para la producción de bienes y servicios útiles directamente para la necesidad.

Capítulo 7: Elección de métodos productivos

…bajo el capitalismo, el trabajo toma la forma de empleo y… este es un medio para un fin económico: ganancia y acumulación de capital… El capitalismo no es principalmente un sistema para producir y distribuir bienes y servicios necesarios… [Está] gobernado por leyes económicas que no pueden ser controlado socialmente.

…la producción se organiza en relación con la capacidad del mercado y, en todo momento, bajo el capitalismo, la capacidad de los mercados para absorber bienes para la venta es menor que la capacidad potencial de la sociedad para producir y distribuir bienes útiles… Los poderes de producción que existen no se utilizan plenamente.

Dentro de la libertad de trabajo llevado a cabo en cooperación directamente para las necesidades, el socialismo podría establecer sistemas automatizados de manejo de materiales a través de secuencias de producción y minimizando la aplicación directa de mano de obra a los materiales involucrados.

…Con el aumento del número de personas que estarían disponibles para la producción útil y el amplio espectro de habilidades que poseen… el establecimiento de estos sistemas podría ser rápido y completamente libre de las restricciones de la ganancia… Su intensidad y duración de uso serán sin las restricciones de los límites de la capacidad del mercado... Esos medios de producción estandarizados podrían ponerse en funcionamiento de la manera más eficiente en toda la estructura mundial de producción... A lo largo de esta estructura, las necesidades sociales podrían comunicarse de inmediato [y] sería la experiencia de cada participante que todas sus acciones estarían directamente en línea con las necesidades mutuas... Se puede ver que el socialismo podría liberar poderes de producción enormemente aumentados.

…es poco probable que el socialismo utilice métodos como los sistemas de cintas transportadoras que reducen a los trabajadores a funciones mecánicas como una forma de maximizar la producción. Esto no puede satisfacer la necesidad de trabajo como una actividad satisfactoria.

Capítulo 8: Conservación de recursos

…la producción de conservación significaría que una vez que los materiales estén socialmente disponibles después de la extracción y el procesamiento, estarán permanentemente disponibles para su uso de una forma u otra.

¿Qué se entiende por producción para las necesidades? Debe acordarse en común que la sociedad debe proporcionar a todos sus miembros suficientes alimentos, vestido, vivienda, agua corriente limpia, saneamiento, energía para comer, iluminación y cocina, servicios de salud e instalaciones educativas, esparcimiento, comunicaciones, medios de transporte y de buena calidad. y recreación.

Si se acepta esto, la primera tarea del socialismo sería aplicar su capacidad productiva para el suministro de estos bienes y servicios materiales a todos los miembros de la comunidad mundial. Esto implicaría una rápida expansión de la producción útil lograda a través de una definida estrategia de desarrollo.

No seguiríamos el ejemplo del capitalismo donde los objetivos de la vida se centran en la adquisición y consumo de cosas materiales... El concepto de necesidades ya no se basará en la idea de que una mayor felicidad viene con un mayor consumo y posesiones. Tal ilusión, que expresa los valores de una sociedad de mercado plagada de inseguridad, dará paso a una evaluación responsable y autodeterminada de las necesidades que reflejará el sentido de seguridad y pertenencia inherente a una sociedad socialista.

Capítulo 9: Cooperación

En el socialismo… la cooperación… pondrá el trabajo bajo el control democrático de quienes lo realizan. Será la actividad autodeterminada de los individuos, respondiendo a las necesidades de la comunidad de la que forman parte y teniendo la responsabilidad y el poder real de decisión y acción.

La producción moderna es producción mundial. La vida de cada individuo se ve afectada por las formas en que la producción moderna utiliza métodos de producción particulares. Más que esto, la calidad de vida puede expandirse por la variedad, lo que es posible gracias al contacto con el mundo.

La participación del individuo en la comunidad mundial más amplia... requiere más que técnica. Requiere una base social que pueda proporcionar al individuo responsabilidad y el poder real de tomar decisiones y actuar en cooperación.

Capítulo 10: Conclusión

En el centro de esta desilusión [que surge del fracaso del capitalismo para resolver sus problemas] ha sido la idea errónea de que la naturaleza del sistema actual puede cambiarse mediante el reformismo de un tipo u otro, o mediante el control estatal... Lejos de poder controlar el capitalismo, todos los gobiernos se han encontrado bailando al son de las fuerzas económicas. La futilidad del reformismo... también se demuestra por el fracaso práctico de las políticas de reforma. Ningún gobierno ha logrado controlar la economía o el sistema de mercado en beneficio de toda la comunidad.

Estas relaciones de producción, las relaciones de trabajo asalariado y capital, sólo pueden ser eliminadas de la estructura por una mayoría democrática de socialistas que emprendan un único acto político consciente, la promulgación de la propiedad común de los medios de vida... Una sociedad organizada como el resultado de un control democrático consciente sólo puede establecerse por medios democráticos conscientes.

No hay forma de “mejorar” el capitalismo excepto trabajar por el socialismo y el crecimiento del movimiento socialista. Cualquier adición de nuevos miembros a los partidos socialistas existentes conlleva implicaciones políticas de la naturaleza revolucionaria de mayor alcance.

—Ron Elbert

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